📋 5. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 1. Dönem 1. Yazılı 2. Senaryo
MEB'in 2026-2027 ortak yazılı konu-soru dağılım tablosunda bu yazılı için 4 senaryo var; okulundaki zümre bunlardan birini seçer. 2. senaryoda 7 soru sorulur (senaryolarda soru sayısı 6 ile 8 arasında değişir). Yazılı haftası: 2-13 Kasım 2026. Aşağıda hangi kazanımdan kaç soru geldiğini, her birinin konu anlatımını ve testini bulursun.
🎯 2. senaryoda hangi konudan kaç soru?
- 1 soru
- 3 soru
- 2 soru
- 1 soru
Kaynak: MEB 2026-2027 ortak yazılı konu-soru dağılım tablosu; "her senaryoda" işaretli kazanım hangi senaryo seçilirse seçilsin sorulur, önce onlara çalış. Öğretmeninin duyurduğu senaryoyu esas al.
🧾 Açık uçlu örnek yazılı kâğıdı
Bu yazılı için 1. senaryoya göre hazırlanmış örnek kâğıt var; konuları büyük ölçüde aynı.
✏️ 2. senaryonun konularından örnek sorular
Senaryodaki her kazanımdan, soru sayısı kadar (en çok 3) çoktan seçmeli soru. Önce kendin çöz, sonra cevaba bak. Yazılıda sorular açık uçlu gelir; burada konuyu anlayıp anlamadığını ölçersin.
1. Bitkiler hayvanlar ve insanlar nasıl yaşar?
Doğadaki düzen böyledir.
Yaşama biçimi budur.
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Denge içinde
Doğadaki düzen böyledir.
Yaşama biçimi budur.
2. Bir öğrenci “Buğday büyümek için suya muhtaçtır; demek ki Allah'a değil, yalnız suya muhtaçtır.” diyor. Kitaba göre bu söz için ne söylenebilir?
İki bilgi birleştirilir: kitaba göre Allah bütün varlıkları yoktan var etmiştir, su da bunlardandır; canlılar da yaşamak için Allah'a muhtaçtır. Buğdayın suya ihtiyaç duyması, onu Allah'a muhtaç olmaktan çıkarmaz.
“Doğrudur; buğday su olmadan büyüyemez” şıkkındaki bilgi doğrudur ama sözün sonucunu doğru yapmaz; Allah'ın hiçbir şeye muhtaç olmaması da sözü doğrulamaz. Kitap muhtaçlığı yalnız insanlar için değil, bütün canlılar için söyler.
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Yanlıştır; su da Allah'ın yarattığı bir varlıktır
İki bilgi birleştirilir: kitaba göre Allah bütün varlıkları yoktan var etmiştir, su da bunlardandır; canlılar da yaşamak için Allah'a muhtaçtır. Buğdayın suya ihtiyaç duyması, onu Allah'a muhtaç olmaktan çıkarmaz.
“Doğrudur; buğday su olmadan büyüyemez” şıkkındaki bilgi doğrudur ama sözün sonucunu doğru yapmaz; Allah'ın hiçbir şeye muhtaç olmaması da sözü doğrulamaz. Kitap muhtaçlığı yalnız insanlar için değil, bütün canlılar için söyler.
3. Bir öğrenci “Tevhit, Allah'ın bir olduğuna inanmaktan ibarettir; ibadetin kime yapıldığıyla ilgisi yoktur.” diyor. Kitaba göre bu söz için ne söylenebilir?
Kitabın tevhit tanımında ibadeti yalnız Allah için yapmak da vardır; dört bilgiden ilki de Allah'ın ibadet edilecek tek ilah olduğunu bilmektir. Söz bu yarıyı unuttuğu için yanlıştır.
“Doğrudur; ibadetin kime yapıldığı tevhitle değil, şirkle ilgilidir” şıkkı da yanlıştır: kitap ibadeti yalnız Allah için yapmayı tevhidin tanımına koyar, yani ibadetin kime yapıldığı tevhidin içindedir. Tevhit yalnız bir ibadet kuralı da değildir; kitap onu bir inanç olarak tanımlar.
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Yanlıştır; tevhit ibadeti yalnız Allah için yapmayı da kapsar
Kitabın tevhit tanımında ibadeti yalnız Allah için yapmak da vardır; dört bilgiden ilki de Allah'ın ibadet edilecek tek ilah olduğunu bilmektir. Söz bu yarıyı unuttuğu için yanlıştır.
“Doğrudur; ibadetin kime yapıldığı tevhitle değil, şirkle ilgilidir” şıkkı da yanlıştır: kitap ibadeti yalnız Allah için yapmayı tevhidin tanımına koyar, yani ibadetin kime yapıldığı tevhidin içindedir. Tevhit yalnız bir ibadet kuralı da değildir; kitap onu bir inanç olarak tanımlar.
4. Kitaba göre insan, evrendeki düzenin nasıl oluştuğu sorusuna neyi kullanarak cevap arar?
Kitaba göre insan, düzenin nasıl oluştuğu sorusuna aklını kullanarak cevap arar ve hiçbir varlığın kendi kendine ya da tesadüfen var olamayacağı sonucuna ulaşır.
“Duyu organlarını” şıkkı bu yüzden yanlıştır: duyu organları çevreyi tanımamızı ve düzeni fark etmemizi sağlar; düzenin nasıl oluştuğunu düşünen ise akıldır.
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Aklını
Kitaba göre insan, düzenin nasıl oluştuğu sorusuna aklını kullanarak cevap arar ve hiçbir varlığın kendi kendine ya da tesadüfen var olamayacağı sonucuna ulaşır.
“Duyu organlarını” şıkkı bu yüzden yanlıştır: duyu organları çevreyi tanımamızı ve düzeni fark etmemizi sağlar; düzenin nasıl oluştuğunu düşünen ise akıldır.
5. Basirin işiten Seminin gören olduğu görüşü doğru mudur?
Basir gören Semi işitendir.
Bu yüzden doğru değildir.
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Doğru değildir
Basir gören Semi işitendir.
Bu yüzden doğru değildir.
6. Allahın hiçbir şeyi kaçırmamasının isimlerle anlatılmasının nedeni nedir?
Âlim Basir ve Semi anılır.
Neden bu olmadır.
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Bilme görme ve işitmenin eksiksiz olması
Âlim Basir ve Semi anılır.
Neden bu olmadır.
7. Surenin adı ile konusu arasındaki ilişki nedir?
İhlas samimiyet demektir.
İlişki budur.
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Adın samimiyet konunun tevhit olması
İhlas samimiyet demektir.
İlişki budur.
🗂️ Bütün senaryolar
| Senaryo | Soru | Konular |
|---|---|---|
| 1. Senaryo | 8 | Evrendeki mükemmel düzen · Allah’ın varlığı ve birliği (3) · Allah’ın güzel isimleri (2) · İhlas suresi ve anlamı · Namaz ibadetini özetleme |
| 2. Senaryo | 7 | Evrendeki mükemmel düzen · Allah’ın varlığı ve birliği (3) · Allah’ın güzel isimleri (2) · İhlas suresi ve anlamı |
| 3. Senaryo | 6 | Allah’ın varlığı ve birliği (3) · Allah’ın güzel isimleri · İhlas suresi ve anlamı · Namaz ibadetini özetleme |
| 4. Senaryo | 6 | Evrendeki mükemmel düzen · Allah’ın varlığı ve birliği (2) · Allah’ın güzel isimleri (2) · İhlas suresi ve anlamı |
5. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 1. Dönem 1. Yazılı: bütün konular, örnek kâğıt ve deneme ›