📝 11. Sınıf Felsefe 1. Dönem 2. Yazılı
2026-2027 eğitim yılında 1. dönem 2. yazılı genellikle Aralık sonu ile Ocak başında yapılır. Bu yazılıda çoğunlukla 1-3. ünitelerin konuları sorulur. Aşağıda konuları, cevaplı örnek soruları ve her ünitenin testini bulursun.
Okulunun konu dağılımı farklı olabilir; öğretmeninin duyurduğu konuları esas al.
📚 Yazılıda çıkan konular
🏛️ 1. Ünite: Çevre Sorunları ve Felsefe
Ünitenin konuları ve 35 soruluk testi ›✏️ 1. Dönem 2. Yazılı örnek soruları
Yazılıya giren ünitelerden 9 soru. Önce kendin çöz, sonra cevaba bak.
1. Kitaba göre doğaya hâkim olma arzusunun altında ne yatar?
- A) Kadim kültürlere bağlılık duygusu
- B) Doğaya duyulan sevgi ve saygı
- C) Gelecek kuşakları koruma isteği
- D) Bireysel çıkarlar ve ekonomik büyüme
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Bireysel çıkarlar ve ekonomik büyüme
Doğaya hâkim olma isteği tüketim odaklı üretimle birleşir.
Altında bireysel çıkarlar ve ekonomik büyüme yatar.
2. “Ahlaki sorumluluk alanı taşları, suları ve dağları da içine alacak biçimde genişletilmelidir.” görüşü hangi yaklaşıma aittir?
- A) Fütüristik yaklaşım
- B) Canlı merkezci yaklaşım
- C) Çevre merkezci yaklaşım
- D) İnsan merkezci yaklaşım
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Çevre merkezci yaklaşım
Canlı merkezci anlayışa cansız doğayı ekleyen yaklaşım çevre merkezcidir.
Doğru cevap: Çevre merkezci yaklaşım.
3. “Bilgi güçtür.” diyerek doğaya egemen olmayı sağlayacak bir yöntemin mümkün olduğunu savunan düşünür kimdir?
- A) Adorno
- B) Arne Naess
- C) Paul W. Taylor
- D) Francis Bacon
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Francis Bacon
Bacon'a göre doğanın dili bilimle anlaşılır ve elde edilen bilgi doğaya üstünlük sağlar.
Doğru cevap: Francis Bacon.
4. Güç elde etmek, zengin olmak ve doğayı kontrol etmek için teknolojik gelişimi destekleyen, 19. yüzyıl Batı sanayileşmesine egemen tutum hangisidir?
- A) Teknofobi
- B) Uygun teknoloji
- C) Teknolojik anarşi
- D) Teknofili
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Teknolojik anarşi
Bu tutum teknolojik gelişmenin hız ve çeşitlilik kazanmasında etkili oldu.
Doğru cevap: Teknolojik anarşi.
5. İnsanın bir makine modeli gibi düşünülmesinin varlığının anlamını, değerini ve kutsallığını zedelediğini savunan düşünür kimdir?
- A) Zygmunt Bauman
- B) Gabriel Marcel
- C) Jacques Ellul
- D) Heidegger
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Gabriel Marcel
Marcel, insana dair problemlerin bilim ve teknolojiye özgü zihniyetle ele alınmasını eleştirir.
Doğru cevap: Gabriel Marcel.
6. Sosyal medyayı kullanan insanların kişisel yaşamlarını bir panoptikona dönüştürdüğünü söyleyen düşünür kimdir?
- A) Zygmunt Bauman
- B) Jürgen Habermas
- C) Gabriel Marcel
- D) Jean Baudrillard
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Zygmunt Bauman
Panoptikon bir hapishane inşa modelidir; Bauman sosyal medyayı gözetim alanına benzetir.
Doğru cevap: Zygmunt Bauman.
7. İnanç ile iman arasındaki fark için kitapta ne söylenir?
- A) İnanç kesin bilgidir, iman ise yalnızca bir tahmindir
- B) İnanç farklı kabulleri kapsar, iman daha çok dine aittir
- C) İman her kabulü kapsar, inanç yalnızca dine aittir
- D) İkisi de yalnızca bilimsel önermeler için kullanılır
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: İnanç farklı kabulleri kapsar, iman daha çok dine aittir
İnanç ve iman zaman zaman birbirinin yerine kullanılır.
Ancak imanın yöneldiği varlık Tanrı'dır ve iman daha çok din alanına aittir.
8. Hakikate ulaşmada aklın rolünü vurgulayıp inancın akılla desteklenmesi gerektiğini savunan İslam düşünce geleneği hangisidir?
- A) Meşşaiye okulu
- B) Tasavvuf düşüncesi
- C) Kelam okulları
- D) Skolastik felsefe
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Meşşaiye okulu
Meşşaiye okulu aklın rolüne vurgu yapar.
Doğru cevap: Meşşaiye okulu.
9. Tanrı'yı kavramadaki zorluğun O'nun varlığından değil, madde ile karışmış aklımızın zayıflığından kaynaklandığını söyleyen filozof kimdir?
- A) Tertullianus
- B) Farabi
- C) Pascal
- D) Platon
Cevabı ve çözümü göster
Cevap: Farabi
Farabi'ye göre İlk Olan'ın aşırı mükemmelliği bizi şaşırtır.
Doğru cevap: Farabi.
Daha fazla çalışmak için yukarıdaki ünitelerin testlerini oyna. Her cevaptan sonra doğrusu ve kısa açıklaması gelir.